Madame, Monsieur,

Grâce à votre engagement, l'Appel pour l'Ecole publique vient de franchir le cap des 140 000 signatures. C’est en soi un véritable événement et cela fait d’ores et déjà de cette campagne  un incontestable succès qu’il nous reste à amplifier. Toutes les organisations(*) qui soutiennent cette initiative, vous remercient pour votre engagement.

Cette campagne se poursuit jusqu’au 19 juin. Avec votre appui, nous pouvons, d'ici là, rassembler des milliers d’autres signatures pour l’Ecole Publique. Des campagnes  publiques de signatures « papiers » ont lieu actuellement partout en France, et nous avons encore dans notre entourage, des amis, des collègues, des connaissances, des voisins, etc… qui peuvent signer.

C’est pourquoi nous vous proposons :

-         d’envoyer ou renvoyer le lien de la pétition à des proches, des amis ou des collègues en les invitant à le diffuser à leur tour : http://www.appelpourlecolepublique.fr/.

-         d’inviter de nouvelles personnes à signer en utilisant ce lien : http://www.appelpourlecolepublique.fr/transf.php

-         de télécharger la pétition pour l’imprimer et la faire signer autour de vous.

Enfin, les organisations signataires vous invitent à réserver votre samedi 19 juin pour « fêter  l’Ecole Publique ». Lors de cette journée un rassemblement de « citoyens-militants » de l’Ecole Publique aura lieu devant les mairies de  toutes les grandes villes et au moins devant celle de la plus grande ville de chaque département. Nous organiserons des lâchers de ballon qui s’envoleront avec un petit carton sur lequel sera imprimé l’ « engagement du 19 juin 2010 » : les dernières phrases de la pétition, commençant par « Nous signataires… ».

Très cordialement,

Pour l’ensemble des organisations nationales signataires :

(*) DDEN, FCPE, SE-UNSA, UNL, UNEF, LMDE, APAJH, UNSA-EDUCATION, FERC CGT, SNETAA EIL, FGR-FP, CGT EDUC ACTION, FAEN, ADLPF (ASSOCIATION DES LIBRES PENSEURS DE FRANCE), A ET I, SNPDEN, SNIES, UNSA, SNPTES, SUP'RECHERCHE, CNAFAL, ANATEEP, UFAL, SIEN, UNSA LABOS EDUCATION, SNCL, L'APPEL DES APPELS, SNASEN, ADFE, SNMSU, SNPSYEN, GDID, SUDEL, UNSA TECHNICOLOR, FNER, RNCE (RESEAU NATIONAL DES COMMUNAUTES EDUCATIVES), CDPEPP (DEFENSE DE L’ECOLE PUBLIQUE DE PROXIMITE), UDAS (UNION DES ALTERNATIVES SYNDICALES), CONVERGENCE REPUBLICAINE, UNSA MAIF, SGL (SYNDICAT GENERAL DES LYCEENS), FLE ( FRONT DE LUTTE POUR L'EDUCATION), SNEA

 Laurent Escure

Jusqu'au 19 juin, je fais campagne pour l'Ecole Publique:        http://www.appelpourlecolepublique.fr/ 

                  « En campagne pour l'École Publique jusqu'au 19 juin 2010 ! »

                                                     lien à suivre pour aller sur le site correspondant à cet appel à signatures:

(cliquez sur le logo)

Nous renouvellons l'appel à signatures...massives. Déjà plus de 133000 signatures, et il faut aller plus loin jusqu'au 19 juin 2010.

Le collectif "Appel National pour l'École Publique" qui a lancé cette pétition, continue le mouvement par un appel au rassemblement le 19 juin. Les renseignements vous seront donnés en tout début de semaine pour toutes les modalités pratiques . En attendant, continuez à signer et faire signer . Un mouvement social se met en marche pour la défense de l'Ecole de la République , laïque et gratuite.

Je signe l’Appel National pour l'École Publique

Transmettez ce lien par un simple copier/coller

L’ADLPF s’élève contre le développement et la multiplication des atteintes à la séparation des églises et de l’Etat :

• .  prières et manifestations religieuses non autorisées dans la rue, lieu constitutif d’un espace social qui doit être partagé par tous en dehors de toute considération d’ordre métaphysique ;

• .  élus siégeant en costume religieux au sein de plusieurs municipalités : robe de bure de moine en Morbihan, foulard islamique en Isère ;

• .  cérémonies religieuses pour des manifestations publiques officielles de deuil lors de catastrophes ; ces cérémonies doivent revêtir un caractère strictement laïc et ne pas se tenir dans des églises ;

• . revendication inacceptable (malheureusement trop souvent exaucée) de carrés confessionnels dans les cimetières publics créant un apartheid entre les morts ;

• . revendication inacceptable (malheureusement parfois exaucée) d’horaires de piscines spécifique pour les femmes ;

• . règle religieuse alimentaire imposée à tous les clients de certains restaurants Quick, dont l’Etat est actionnaire ; l’ADLPF, qui a été la première organisation à dénoncer cet état de fait à Buchelay (Yvelines), veillera à ce que soit tenue la promesse faite par la direction de cette chaîne de restaurants de respecter désormais le choix des consommateurs en proposant aussi des viandes non hallal ; la viande issue d’un abattage rituel et cruel servant au subventionnement d’une religion, il est d’autant plus essentiel que le choix du consommateur soit éclairé et conscient ;

• . organisation de messes à l’intérieur du Parlement Européen et aux frais de celui-ci ;

 L’ADLPF, section française de l’Union Mondiale des Libres Penseurs, se réjouit de la décision de la Cour Européenne de justice de contraindre l’Italie à supprimer les crucifix des murs des écoles afin que soit assurée la neutralité nécessaire de l’Etat. Elle soutient le juge italien Tosti, condamné en Appel parce qu’il refuse de rendre la justice sous un crucifix. Cette condamnation est en contradiction flagrante avec le jugement de la Cour Européenne de justice.

L’ADLPF apporte son soutien au maire de Joué-lès-Tours qui fait inscrire le mot « laïcité » au fronton de la mairie de cette commune. Elle encourage toutes les municipalités à inaugurer des « Rues de la Laïcité » et à afficher le préambule de la Constitution : La France est une République laïque, démocratique et sociale. Elle fustige la commune de Mantes-la-Jolie qui, malgré la protestation de plusieurs de ses administrés, a récidivé à Noël dernier en ornant d’une crèche catholique le fronton de sa mairie annexe, ce que la loi du 9 décembre 1905 interdit expressément.

Après le succès des nombreuse manifestations que ses groupes et sections ont organisées ou auxquelles ils ont participé le 9 décembre dernier, l’ADLPF se réjouit qu’une proposition de loi visant à ce que cette date soit reconnue comme journée officielle de la Laïcité ait été déposée par le député Jacques MYARD et la sénatrice Sophie JOISSAINS. C’est le résultat des interventions incessantes sur cette question depuis cinq ans. L’ADLPF invite d’autres parlementaires, notamment de gauche, à s’associer à ces initiatives. Certains d’entre eux s’étaient engagés à agir en ce sens.

Les attaques continuelles contre la laïcité sont parallèles à cette autre ligne de la politique anti-sociale du gouvernement que les citoyens viennent de largement sanctionner par leur vote : le démantèlement des services publics, leur privatisation et leur soumission aux règles d’un capitalisme mondialisé en crise. Seule une mobilisation forte et déterminée des laïques et progressistes pourra y faire obstacle. C’est pourquoi l’ADLPF s’associe aux démarches unitaires impulsées à cet effet : Comités 1905, Front Unitaire Républicains d’Action laïque (FURAL), Comité de Défense et de Promotion de l’Ecole Publique de Proximité (CDPEPP), etc. Elle appelle en outre ses adhérents et sympathisants à se mobiliser et à signer massivement les appels et pétitions sectoriels ou généraux pour défendre les services publics. Concernant l’enseignement, elle oeuvrera à ce que l’ «  Appel National pour l’Ecole Publique » aboutisse, le 19 juin prochain, à un Nouveau Serment de Vincennes commémorant celui qui, il y a 50 ans, rassemblait des millions de citoyens contre la loi Debré qui a ouvert la boîte de Pandore du subventionnement des écoles privées – essentiellement confessionnelles – par des subsides publics.

                                                               Communiqué de l'ADLPF

Après que des Lénine, Trotsky, Staline and C° aient décidé de faire de l'athéisme la religion de l'État, leur progéniture s'évertue à inverser cette tendance. Par une loi en cours d'élaboration qui doit s'appliquer dès 2011, elle envisage d'offrir sur un plateau les biens que les églises possédaient avant 1917.

Cette loi se développera en trois temps : d'abord le bâti, ensuite les collections détenues par les musées et les archives, enfin les terrains. La ''sainte'' Russie a un très gros potentiel : près de 80.000 biens, 400 monastères et 5.000 écoles du dimanche ainsi que divers locaux comme des foyers sociaux, des fournils, des fabriques de cierges...

L'église orthodoxe et toutes les autres sont sur les rangs et sont prêtes à reprendre tous les biens d'antan. Si cette loi passe telle que ses habiles rédacteurs l'ont écrite, l'administration ne disposera que de deux semaines pour répondre à chaque demande de restitution. Autrement dit, face à l'afflux des demandes, les fonctionnaires chargés de l'instruction et de la décision manqueront de temps ce qui fera, bien évidement, l'affaire du clergé.

Clergés et croyants pourront donc dire merci à tous ces anciens fonctionnaires de l'ex-URSS et merci à son ancien KGBiste, l'ex-président Poutine, qui construisent cette nouvelle Russie !

Roland BOSDEVEIX

De génération post-soixante-huitarde, je me suis épanoui dans une société qui sentait bon la liberté.
Une époque pendant laquelle il était inconcevable de voir les murs de la cité inciter à la haine et au meurtre.
Cible de rêve des vendeurs de sapes et de téléphone, nos enfants directement interpellés dans la rue sont aujourd'hui soumis à une communication de toute autre nature.

À l'issue de la guerre du Golfe, curieusement, les soldats qui jusqu'alors faisaient la guerre sont devenus des ambassadeurs de la Paix. Un retournement.

Et voilà qu'aujourd'hui, une nouvelle étape est franchie. Une monstrueuse campagne nationale – affiches – radios – télévisions dont nos chers petits sont si friands leur propose un avenir de rêve.
Pour lutter contre la morosité, le chômage, l'insécurité le remède est simple :

Devenez vous-même !

Quelle promesse, quelle éloquence de la part de la grande muette. Et quel silence dans les rues !

Apathie et résignation auraient-elles remplacé les beaux idéaux antimilitaristes de notre jeunesse envolée qui constituait pourtant le seul et vrai rempart à toute velléité belliqueuse de nos dirigeants.

Après avoir œuvré avec obstination pour imposer l'omniprésence du religieux sur l'espace public, jusqu'à vouloir déléguer à celui-ci tout pouvoir au cœur de nos cités, voilà que tombe l'indissociable pendant, nécessaire à toute gouvernance réactionnaire : l'armée.

 Le sabre et le goupillon

Pour la plupart essentiellement abreuvés, voire saturés d'images et de la communication, nos enfants ne possèdent pas les défenses naturelles de leurs ainés. Le martelage encore une fois, qui aseptise et petit à petit renverse les mentalités pour en faire ce que nous avons, nous, combattu et évité. Le cycle des guerres se calque sur le renouvellement des générations et sur la mémoire ou plutôt la perte de mémoire.

Voici donc la belle réponse de nos dirigeants, véritable remède à tous les problèmes économiques et sociaux. Voici donc leur vrai visage et leur bonne vieille recette. La force de travail devient par trop inutile, appelons-en à la testostérone ...

Vous la voulez la troisième ou vous reste-t-il encore un peu de force ?

                                                                                         Didier CROS

L’HÔPITAL PUBLIC EST VOTRE HÔPITAL
DÉFENDEZ-LE AVEC NOUS !

- Défendez-le parce qu’il assure des soins de qualité pour tous quels que soient les moyens de chacun.

- Défendez-le parce que c’est là que se font les grandes recherches d’aujourd’hui qui permettront les progrès de demain.

- Défendez-le parce que c’est lui qui assure 80% des urgences, c’est lui qui a fait face hier à l’épidémie de SIDA et à la canicule et qui pourra faire face à une pandémie grippale.

- Défendez-le parce que c’est lui qui prend en charge les cas les plus graves ou les plus complexes à tous les âges de la vie.

- Défendez-le parce que les autres pays nous l’envient.

La loi HPST dite loi Bachelot a supprimé l’appellation de « Service Public Hospitalier ». Elle ne parle plus que d’ « Etablissement de Santé ». Elle cherche à transformer l’hôpital public en entreprise.
Pour être rentable l’hôpital devra sélectionner les pathologies et les patients, et diminuer le nombre de personnels : moins d’infirmières, moins d’aides soignantes, moins de médecins, moins de secrétaires, moins d’assistantes sociales.
Il est prévu se supprimer 20 000 emplois dans l’ensemble des hôpitaux.

NE LAISSEZ PAS FAIRE
POUR DÉFENDRE VOTRE HÔPITAL PUBLIC ASSURANT
L’ACCÈS ÉGAL POUR TOUS À DES SOINS DE QUALITÉ,
SIGNEZ LA PÉTITION NATIONALE QUI SERA ADRESSÉE
AU PARLEMENT ET AU GOUVERNEMENT:

« Je défends l’Hôpital Public, lieu de formation des professions médicales et paramédicales, de l’innovation et des progrès thérapeutiques, qui offre à tous, sans discrimination, des soins de qualité.

Je m’oppose à son démantèlement qu’annoncent d’une part un nouveau mode de direction qui aura pour souci principal la rentabilité, d’autre part des suppressions d’emplois non justifiées qui altèreront la qualité des soins. L'Hôpital Public doit avoir un financement lui permettant de remplir ses missions.»J

                                                         JE SIGNE LA PÉTITION

Mouvement de défense de l'hôpital public

     Appel National pour l'École Publique

L’Ecole publique, laïque et gratuite crée le lien social indispensable pour faire face aux défis d’un monde en crise. C’est elle, et elle seule, qui permet de garantir la cohésion sociale. Elle est pourtant aujourd’hui menacée par des choix politiques qui favorisent le privé et encouragent le consumérisme éducatif.

Redonnons la Priorité à l’Ecole laïque !

Le service public et laïque d’éducation doit garantir à chaque élève une scolarisation de qualité sur tous les territoires. Il doit permettre à chacune et chacun, quelle que soit son origine culturelle ou géographique, quelle que soit sa condition, quel que soit son handicap, de bénéficier d’une éducation et de s’approprier « le vivre ensemble » dans un espace où la liberté de conscience est strictement respectée.

Aujourd’hui, le service public et laïque d’éducation n’est plus une priorité de l’État.

Les nombreuses décisions ministérielles le montrent :

- les dizaines de milliers de suppressions d’emplois qui ne cessent de le frapper durement, le fragilisent en zone rurale et l’asphyxient en zone urbaine.

- les aides publiques concédées aux établissements privés (à 95% catholiques) qui n’ont jamais été aussi élevées. Il s’agit de près de 7 milliards d’Euros octroyés chaque année par l’Etat, auxquels viennent s’ajouter les participations obligatoires versées par les collectivités locales.

- la loi Carle qui amplifie le financement de la concurrence au service public et conforte la logique de « marché » scolaire.

- la suppression de la sectorisation, qui transforme les parents d’élèves en consommateurs d’école.

- le développement du privé par le plan banlieue, là ou les besoins du service public sont les plus criants, là ou la ségrégation sociale est la plus forte ;

- les accords « Kouchner Vatican » (qui remettent en cause les règles de collation des grades universitaires au bénéfice des instituts catholiques) ainsi que les projets de financement par l’État de l’enseignement supérieur privé.

Nous, signataires de cette pétition, refusons l’affaiblissement organisé par l’Etat, de notre service public et laïque d’éducation.

L’éducation n’est pas une marchandise. La liberté de conscience doit être respectée partout et pour toutes et tous. L’argent de tous doit cesser de financer les choix de quelques-uns.

Nous exigeons une orientation politique qui fasse clairement le choix de l’Ecole publique, laïque et gratuite. Nous réaffirmons qu’il n’y a qu’une Ecole de la République. Nous demandons que l’effort éducatif de la Nation soit réservé au développement de l’Ecole de la Nation.

NOM                          PRÉNOM                                                               CODE POSTAL        VILLE

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Pétition à retourner à : APPEL NATIONAL POUR L’ÉCOLE PUBLIQUE

par courrier : 209 Boulevard Saint-Germain 75007-PARIS – par fax : 01 44 39 23 43 http://www.appelpourlecolepublique.fr/

 Organisations signataires

DDEN, FCPE, SE-UNSA, UNL, UNEF, UNSA-EDUCATION, FERC CGT, FGR-FP, FAEN, ASSOCIATION DES LIBRES PENSEURS DE FRANCE (ADLPF), ASSOCIATIOND ES LIBRES PENSEURS DES YVELINES (ALPY), A ET I, SNIES, UNSA, SNPTES, CNAFAL, UFAL, SIEN, UNSA LABOS EDUCATION, SNCL, SNASEN, ADFE, SNMSU, SNPSYEN, GDID, SUDEL

        Dans les repères traditionnels marocains, les femmes portaient la jellaba et le nguab ou letham. Les grands-mères et arrière-grands-mères sortaient ainsi dans les venelles de la médina. Après l’indépendance, dans les années 60, elles se sont émancipées en adoptant des tenues plus modernes et plus fonctionnelles. Les femmes marocaines envahissaient petit à petit la vie active et libéraient leur corps. Un demi siècle plus tard, les choses ont changé. Un vent de conservatisme souffle dans les rues. Et partout on ne voit plus que jeunes femmes et moins jeunes opter, sans référence identitaire définie, pour diverses tenues, qui vont du hijab au khimar, nguab, niqab ou foulard. Au grand bonheur des marchand de fringues. Des ninjas, sombres silhouettes informes, aux jeunes audacieuses osant l’alliance d’un vêtement moulant et d’un foulard coloré.

         Pour les hommes, se dissimuler derrière les voiles devient un gage de respectabilité. Etre l’épouse « obéissante » ou la « bonne » mère est rassurant, être voilée aussi. La « bonne » mère, au même titre que la femme voilée est associée dans l’imaginaire collectif au dévouement total à la famille et aux enfants. C’est pour cela que la femme voilée croit en sa supériorité morale sur la « non-voilée ».

Arbitraire culturel

        Pour Mohamed Darif, politologue, les femmes se voilent aussi, aujourd’hui, pour des raisons autres que religieuses. Selon lui, la société marocaine est d’abord et avant tout conservatrice sans être vraiment ancrée dans la religion. C’est la tradition qui prime. Nous y sommes face à un arbitraire culturel où le foulard renvoie à une forme de socialisation traditionnelle plus qu’à une conviction religieuse. Une socialisation qui par ailleurs cantonne la femme dans un rôle défini par la famille de type patriarcal.

        Ce sont celles qui appartiennent à la classe moyenne qui sont les plus concernées. Les enseignantes, les petits fonctionnaires, ou encore les secrétaires et agents. Elles n’ont pas le pouvoir d’achat suffisant pour s’habiller auprès des franchises ou aller régulièrement chez le coiffeur. Le voile ou le foulard devient alors leur cache-misère. D’autres affirment porter le voile en raison de leur situation économique. Ainsi, elles réduisent leurs charges financières : elles n’ont pas besoin de changer d’habits au quotidien, d’utiliser des produits de beauté ou d’aller chez le coiffeur.

Un trophée d’intégrité

       « L’homme marocain reste conservateur et pour celles qui cherchent un mari, le voile est un trophée d’intégrité, surtout quand elles dépassent la trentaine » explique M. Darif. « Par ailleurs, poursuit-il, pour se débarrasser contrôle de la famille et du père, le voile crédibilise et devient une dissimulation qui permet aux jeunes filles de sortir ». Les maris exigent également de leurs jeunes femmes de porter le foulard quand elles sortent de la maison ou pour aller travailler sous prétexte qu’on ne les approchera pas, vêtues de cette manière.

        « Mon mari, dit Fatima, 34 ans, ne veut pas que j’aille travailler à l’usine sans mon foulard et je suis d’accord avec lui, on me fout la paix comme ça ». Mais Souad, 28 ans : « Vous avez vu ce qu’il ya dehors, toutes ces filles indécentes et à moitié nues, elles nous déshonorent ».

         C’est peut-être la raison la plus surprenante, mais qui à Casa ne les a pas rencontrées au moins une fois, cigarette à la main, fardées à la Fellini, jeans taille basse laissant entrevoir un string provoquant et foulards colorés. Ce sont les prostituées qui pensent ainsi déjouer la surveillance de la police et s’inscrivent dans les fantasmes d’une catégorie d’hommes pour qui ce genre d’accoutrement équivaut aux costumes mythiques de la pornographie, comme celui de la soubrette ou de l’infirmière. Et c’est ainsi que l’on revient au mythe de la danse des 7 voiles. (1)

         Fouad Bennir, socilogue et enseignant à la faculté des sciences humaines de Mohammedia, nous prévient : « Le hijab est devenu un accessoire de mode à part entière, il contribue plus à rehausser les charmes des adeptes qu’à les recouvrir ». Et Jabel Da Costa de conclure : «  Bon nombre de Marocaines cherchent de plus en plus à ressembler à des Orientales, quitte à se dénaturer totalement et à arborer des habitudes qui n’ont jamais été les leurs. Cela n’a vraisemblablement plus grand-chose à voir avec la religion.

         Le Maroc n’est pas Mantes-la-Jolie. Mais Mantes-la-Jolie est la première ville marocaine de France.

                                                                                                           JP BERRAUD

Sources : Actuel n° 19 (24 octobre 2009) hebdo marocain, en vente à la maison de la presse du Val fourré de Mantes-la-Jolie.