Note de Lecture: par Roland BOSDEVEIX

Horacio Prieto, mon père

de César M. Lorenzo

(Les Editions libertaires, 252 pages, novembre 2012, 15 €)

Horacio Prieto a été l'un des dirigeants de la Confédération nationale du Travail et, de ce fait, l'un des militants incontournables des événements qui secouèrent l'Espagne entre 1936 et 1939. Son fils, Cesar Lorenzo, nous présente sa vie et son action publique.

Il nous plonge dans l'intimité de son père, né au début du XXe siècle et décédé dans l'année 1985, et nous fait revivre de larges tranches de sa vie houleuse. Je vous laisse le soin d'imaginer ce que furent son vécu et ses combats : une véritable saga pour cette personnalité prise dans le tourbillon d'une époque particulièrement dure au niveau des réalités politiques et sociales espagnoles. Après moults combats, emprisonnements et rencontres, Horacio parvient au secrétariat général de la CNT en 1936. Il assume cette importante responsabilité et, les événements faisant, nous le retrouvons embarqué dans des responsabilités ministérielles au sein du gouvernement républicain. De toute évidence, ce choix a été difficile à prendre, tant était discuté et contreversé au sein du mouvement anarchiste ibérique - CNT et FAI - le principe même de cette participation.

Mais lLa réalité politique avait rapidement prise le dessus. Entre l'application des principes révolutionnaires absolus et la nécessité de résister à la pression militaire des franquistes, responsables du coup d'Etat, cette participation gouvernementale devenait évidente. Pour Horacio et une très large partie de ses compagnons, la priorité, l'urgence impliquait cette alliance avec le camp de tous les opposants politiques. A ses yeux, la participation à l'appareil d'Etat républicain ne visait que la sauvegarde des conquêtes révolutionnaires. En long et en large, l'auteur prend le soin de décrire parfaitement le cheminement et le pragmatisme intellectuel d'Horacio.

Fallait-il ou non participer au pouvoir et prendre le risque d'y perdre son âme ? Ce choix discutable et très discuté dans le mouvement libertaire espagnol à cette époque, l'est encore maintenant car il ébranle le credo anarchiste pur sucre. C'est donc tout l'intérêt de cette biographie. Alors tel père et tel fils ?

L'auteur n'en est pas à son premier coup d'essai. Nous lui devons un ouvrage critique sur Les anarchistes espagnols et le pouvoir, publié en 1969 et réédité depuis, dans une version modifiée, par Les Editions libertaires : Le mouvement anarchiste en Espagne. Sa démarche conceptuelle n'est pas sans nous rappeller celle d'Horacio. Elle interpelle les anarchistes qui ne peuvent pas faire l'économie d'un débat sur les mécanismes très complexes du pouvoir en période révolutionnaire. Même maudite, cette relation au pouvoir se pose comme une donnée incontournable que l'on ne peut évacuer d'un simple coup de gomme. C'est bien là, sans doute, l'un des mérites essentiels de cet ouvrage.

De toute évidence, cette biographie s'adresse à tous ceux qui veulent approfondir leur connaissance du mouvement libertaire et, plus particulièrement de ceux qui contribuèrent à l'animation de cette expérience significative car la dernière du genre, à cette échelle, en Europe.

Note de lecture

de Michel Bavaud

(Les Editions de l'Aire*, novembre 2011)

Un titre éloquent qui en dit long et nous invite à entrer dans le vif du sujet.

Après avoir passé quelques dizaines d'années à croire en cette chimère et à militer en faveur de son institution : l'église catholique romaine, l'auteur déploie moults explications pour faire son mea culpa. Ce n'est pas nous qui lui en tiendrons rigueur... Michel Bavaud nous place dans la situation de comprendre son long et progressif cheminement vers la raison. "Sa vision chrétienne du monde, écrit-il, s'est élaborée à travers un prisme unique parce qu'on prenait soin de ne pas m'en proposer d'autres". Ah, dogmatisme quant tu nous tiens !

Alors, plongez donc dans ces 220 pages de lecture facile et agréable. Cet ancien directeur d'école est amené à la déconstruction de tous les éléments qui l'ont conduit à la foi. L'auteur use d'un argumentaire rigoureux et cohérent donnant du relief à son récit passionnant. Avec franchise et beaucoup de lucidité, son analyse l'oblige à tout redéfinir ce qui - vous vous en doutez - ne s'est pas fait sans tiraillements ni douleurs mentales, jusqu'à ce "mélange explosif du politique et du religieux" qui, pour lui, "a été et reste une tragédie dont on n'arrive pas à sortir".

Certes, il n'est ni le premier ni le dernier à suivre ce difficile sentier de sa propre remise cause de la croyance religieuse. C'est tout à son honneur de l'avoir osé et de nous faire partager son chemin de croix, au risque de déplaire à tous ceux qui l'on fréquenté et qui participe à son environnement.

Dans son introduction, l'auteur affirme : "quand j'ai mal, je crie, j'écris". Nous l'avons bien ressenti et son livre-témoignage n'en que plus de force.

                                                                                  Roland Bosdeveix

* Les Editions de l'Aire : 15, rue de l’Union / CP 57 / 1800 Vevey (CH)

NotedeLecture

Paroles de murs athéniens

de Yannis Youlountas

(Les Editions Libertaires, 1er trimestre 2012, 64 pages, 13 €)

Qui n'a pas quelques souvenirs des grandes tragédies grecques apprises sur les bancs de l'école ? Mais qui encore, aujourd'hui, garde quelques traces de cette tragédie infernale qui vient de se dérouler durant l'année 2008 ?

Fier de son passé, ce peuple s'est révolté et, comme le Paris de 1968, il a tenu à l'inscrire sur les murs de sa ville capitale. En vrai baroudeur, l'auteur fit sa moisson de graffitis et de citations, autant de plaintes contre les méfaits subis par ce peuple économiquement et socialement étranglé.

Voici donc un ouvrage-témoignage bienvenu. Il est une façon comme une autre pour nous forcer à ne pas oublier cette tragique histoire contemporaine qui, malheureusement, continue inlassablement à poursuivre son catastrophique chemin.

                                                                    Roland Bosdeveix

Hamid Zanaz

(Les Editions de paris Max Chaleil, mars 2012, 80 pages, 9 €)

Non sans plaisir, nous avions commenté dans un précédent numéro du journal (n° 54, janvier 2010) L'impasse islamique, l'excellente étude écrite par Hamid Zanaz. Celui-ci s'en prend à cette religion une seconde fois sous un angle particulier : celui de l'islamisme.

Le titre de l'ouvrage interpelle le lecteur. Serait-ce la conséquence d'un effet éditorial de manière à capter l'attention ? De toute évidence non. Son auteur considère bien l'islamisme comme le "fils légitime de l'islam". Les arguments qui tendent à accréditer cette thèse semblent convaincants, à la condition que l'on présuppose qu'il n'existe pas d'autre alternative car cet extrêmisme n'est, pour l'auteur, que le revers de la médaille.

Il nous semble que c'est aller un peu vite en besogne que d'associer cet excroissance comme un fusionnement normal, naturel et logique. Même si Hamid Zanaz assène de fortes vérités – qui ne sont pas pour nous déplaire d'ailleurs - ; même si ses arguments s'appuient sur une démonstration bien établie, il nous apparaît difficile de le suivre complètement sur ce terrain-là. Pourquoi considérer l'excès d'intégrité dans une pensée dogmatique comme la principale représentation du vrai visage de celle-ci ? L'intégrisme et plus encore le fondamentalisme religieux, sont-ils les reflets exacts de cette pensée ? Ne seraient-ils pas des versions exacerbées se situant à la marge du courant principal ? Lorsque Hamid Zanaz s'oppose au courant réformiste de l'islam parce qu'il considère que l'on "ne peut réformer l'islam sans toucher quelque chose de fondamental dans cette religion", il fait peu de cas des divers pratiques que prend cette religion et ses émules dans des pays comme le nôtre où les forces du marché font régner un matérialisme qui les éloigne du cléricalisme. Certes, je ne suis pas un si fin analyste que l'auteur. Mais comme le doute fait partie intégrante de mon raisonnement, j'admets la possibilité de me fourvoyer. C'est pour cela qu'il me semble que la nuance et la pondération devraient être de circonstance. Pour autant, cela ne m'empêche pas de m'accorder avec lui sur la nature extrêmement négative que représente cette religion sur ceux qui la pratiquent ou qui la subissent.

D'aucuns pourront juger mes propos trop critiques. Alors, ami lecteur, que cela ne t'empêche pas de lire cet ouvrage fort bien écrit - normal, car l'auteur est journaliste. Il possède ce grand mérite : celui de nous pousser à la réflexion sur la nature même de cette religion. Ne serait-ce que pour cette raison : il fait oeuvre utile...

                                 Roland BOSDEVEIX

        Note de lecture établi pour La Raison Militante n° 66.

Editions Mémoire Active

(Préface de Gérard Collomb, Sénateur-Maire de Lyon)

Format : 190 x 230 cm, 304 pages, 67 illustrations, 28 euros

Par-delà l’attrait et le mystère que suscitent, hier comme aujourd’hui, la franc-maçonnerie, on oublie souvent la forte implication des francs-maçons durant la Seconde Guerre mondiale dans la Résistance. A Lyon, cité surnommée « Capitale de la Résistance », leur rôle a été décisif. L’appartenance maçonnique des nombreux cadres de la Résistance a souvent été passée sous silence. Soit que les familles n’eurent pas apprécié que l’on dévoile cet aspect de la biographie de leur parent, soit que ce soient les Frères (appellation des francs-maçons) eux-mêmes qui aient souhaité conserver une certaine réserve quant à leurs choix et engagements. On a ainsi oublié l’appartenance à la franc-maçonnerie d’Albert Chambonnet, chef de l’Armée secrète de la région R1 et futur Compagnon de la Libération, de Paul Guivante et de René Pellet chefs successifs du réseau Marco-Polo, du couple Vansteenberghe du mouvement Franc-Tireur et de tant d’autres. Ce livre – dictionnaire biographique comportant plus d’une centaine de notices - essaie de réparer cette omission de l’histoire, tentant de croiser des données strictement maçonniques et inédites avec des sources historiques relatives à la Résistance lyonnaise et nationale.

Qu’entend-on ici par franc-maçon résistant ? Un résistant qui est entré en maçonnerie - dans le jargon maçonnique, on parle d’initiation - avant la guerre. L’auteur s’intéressera prioritairement aux résistants initiés avant-guerre dans des loges lyonnaises et parfois à des résistants très impliqués à Lyon pendant la guerre, initiés ailleurs.

La première étape de ce travail, la plus longue, a été de constituer un corpus fiable de francs-maçons résistants sur lequel travailler, en croisant des données maçonniques et des données liées à la Résistance.

La seconde étape a consisté à retrouver l’itinéraire de ces francs-maçons aujourd’hui disparus, reconstituer des étapes de vie, des engagements, des résistances. Cette étape est plus aisée dans le sens où, hier comme aujourd’hui, les francs-maçons se sont souvent impliqués, en général individuellement, dans la vie de la cité. Ils sont élus, syndicalistes, militants dans des associations humanistes comme la Ligue des Droits de l’Homme, La Libre Pensée, etc. Ces engagements laissent souvent des traces, ne serait-ce qu’archivistiques.

Cette étude se veut prosopographique, c’est-à-dire que le regard est centré sur la personne, sur l’individu et ce qu’il a fait. Deux perspectives qui ont particulièrement intéressé l’auteur : l’engagement et plus particulièrement celui ayant trait à la Résistance durant la Seconde Guerre mondiale et l’itinéraire maçonnique. Pour les individus traités, l’auteur y décrit, en fonction des données disponibles, ses dates et lieux de naissance et de décès, son itinéraire maçonnique et ses fonctions en loge, ses adresses, les mouvements et réseaux de résistance auxquels il a appartenu, les décorations obtenues et enfin une biographie plus ou moins longue qui met l’accent sur l’engagement pris.

Régis Le Mer est diplômé en philosophie et en histoire. Il est documentaliste au Centre d’Histoire de la Résistance et de la Déportation (CHRD) à Lyon. Initialement antiquisant, formé dans l’Ecole d’anthropologie historique fondée par Jean-Pierre Vernant et dirigée longtemps par l’historien Pierre Vidal-Naquet, il s’est orienté, sous leur influence, vers l’histoire contemporaine. Il a récemment consacré à ces maîtres (qui n’étaient pas francs-maçons) une exposition à Lyon, intitulée « Citoyens en Résistance »

                                                                                Pour tout renseignement regislemer@yahoo.fr

"La religion nuit gravement à la santé des peuples"

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