Editions Mémoire Active

(Préface de Gérard Collomb, Sénateur-Maire de Lyon)

Format : 190 x 230 cm, 304 pages, 67 illustrations, 28 euros

Par-delà l’attrait et le mystère que suscitent, hier comme aujourd’hui, la franc-maçonnerie, on oublie souvent la forte implication des francs-maçons durant la Seconde Guerre mondiale dans la Résistance. A Lyon, cité surnommée « Capitale de la Résistance », leur rôle a été décisif. L’appartenance maçonnique des nombreux cadres de la Résistance a souvent été passée sous silence. Soit que les familles n’eurent pas apprécié que l’on dévoile cet aspect de la biographie de leur parent, soit que ce soient les Frères (appellation des francs-maçons) eux-mêmes qui aient souhaité conserver une certaine réserve quant à leurs choix et engagements. On a ainsi oublié l’appartenance à la franc-maçonnerie d’Albert Chambonnet, chef de l’Armée secrète de la région R1 et futur Compagnon de la Libération, de Paul Guivante et de René Pellet chefs successifs du réseau Marco-Polo, du couple Vansteenberghe du mouvement Franc-Tireur et de tant d’autres. Ce livre – dictionnaire biographique comportant plus d’une centaine de notices - essaie de réparer cette omission de l’histoire, tentant de croiser des données strictement maçonniques et inédites avec des sources historiques relatives à la Résistance lyonnaise et nationale.

Qu’entend-on ici par franc-maçon résistant ? Un résistant qui est entré en maçonnerie - dans le jargon maçonnique, on parle d’initiation - avant la guerre. L’auteur s’intéressera prioritairement aux résistants initiés avant-guerre dans des loges lyonnaises et parfois à des résistants très impliqués à Lyon pendant la guerre, initiés ailleurs.

La première étape de ce travail, la plus longue, a été de constituer un corpus fiable de francs-maçons résistants sur lequel travailler, en croisant des données maçonniques et des données liées à la Résistance.

La seconde étape a consisté à retrouver l’itinéraire de ces francs-maçons aujourd’hui disparus, reconstituer des étapes de vie, des engagements, des résistances. Cette étape est plus aisée dans le sens où, hier comme aujourd’hui, les francs-maçons se sont souvent impliqués, en général individuellement, dans la vie de la cité. Ils sont élus, syndicalistes, militants dans des associations humanistes comme la Ligue des Droits de l’Homme, La Libre Pensée, etc. Ces engagements laissent souvent des traces, ne serait-ce qu’archivistiques.

Cette étude se veut prosopographique, c’est-à-dire que le regard est centré sur la personne, sur l’individu et ce qu’il a fait. Deux perspectives qui ont particulièrement intéressé l’auteur : l’engagement et plus particulièrement celui ayant trait à la Résistance durant la Seconde Guerre mondiale et l’itinéraire maçonnique. Pour les individus traités, l’auteur y décrit, en fonction des données disponibles, ses dates et lieux de naissance et de décès, son itinéraire maçonnique et ses fonctions en loge, ses adresses, les mouvements et réseaux de résistance auxquels il a appartenu, les décorations obtenues et enfin une biographie plus ou moins longue qui met l’accent sur l’engagement pris.

Régis Le Mer est diplômé en philosophie et en histoire. Il est documentaliste au Centre d’Histoire de la Résistance et de la Déportation (CHRD) à Lyon. Initialement antiquisant, formé dans l’Ecole d’anthropologie historique fondée par Jean-Pierre Vernant et dirigée longtemps par l’historien Pierre Vidal-Naquet, il s’est orienté, sous leur influence, vers l’histoire contemporaine. Il a récemment consacré à ces maîtres (qui n’étaient pas francs-maçons) une exposition à Lyon, intitulée « Citoyens en Résistance »

                                                                                Pour tout renseignement regislemer@yahoo.fr

Notedelecture

La République contre son école    

EddyKhaldi etMurielFitoussi

(Demopolis,octobre 2011,330 pages, 21€)

Eddy Khaldi et Muriel Fitoussi nous gratifient d'un second ouvrage, positionné sur la même thématique que son prédécesseur. Pour les auteurs - c'est évident - il s'agit de "poursuivre l'œuvre d'information citoyenne initiée en 2008", c'est-à-dire l'année de la parution de Main basse sur l'école publique.

Ce premier livre faisait une constatation sans concessions du délitement de l'école publique, sur laquelle, depuis fort longtemps, une OPA réactionnaire était lancée. Le second ouvrage va encore plus loin sur l'analyse du démontage opéré par les tenants d'une école prétendue libre. Certainement libre pour aider à la déstructuration de la "laïque" ; libre aussi pour participer à son dépeçage systématique.

Le titre, un brin provocateur, pourra peut-être décontenancer le lecteur. Pourtant, il ne gâte en rien le contenu. L'ouvrage dresse un constat accablant, dramatique et, disons-le, alarmant ! Le style est clair et direct. Il va à l'essentiel sans s'encombrer de formules tarabiscotées, chères à tous les spécialistes dignes des grandes écoles. Pour nous, l'objectif fixé par les auteurs est atteint. La république est devenue folle ! Ceux qui la dirigent agissent contre l'école publique, celle-là même qui a su construire patiemment l'identité républicaine.

En premier lieu, nous trouvons nos gouvernants, plus de droite que de gauche. A propos de ces derniers, les auteurs nous semblent quelque peu timorés. Le personnel politique a fourni, depuis la loi Debré et même avant, autant de verges pour fouetter avec violence l'institution. Les causes en sont établis et fort bien détaillées par nos auteurs.

Ensuite évidemment, nous retrouvons l'église. Elle qui cherche, d'une façon ou d'une autre depuis 1905, à reprendre la main sur la société civile, une société qui ne la reconnaît plus en termes de fréquentation religieuse. L'enseignement privé : de la maternelle à l'université en passant maintenant par les jardins d'enfants, reste son principal cheval de Troie pour tenter la reconquête.

Enfin, une troisième équipe, toute transversale, celle des tenants du libéralisme et du néo-libéralisme. Au nom de la "sacro-sainte" liberté, elle entend placer sur le même pied d'égalité, par la concurrence, les deux principales structures d'enseignement. En bref, de joyeux larrons fort décidés à travers leurs multiples et influents réseaux, à réduire, sinon détruire, l'école des hussards de la République.

Tout cela est relaté dans ces trois cent pages qui nous démangent du début jusqu'à la fin. Vous l'avez compris : les auteurs ne prennent ni gants ni quatre chemins pour démonter les méthodes employées par ces puissants commanditaires. Au scalpel et sans anesthésie locale, ils attaquent les chairs vives de ses fossoyeurs de la "laïque".

Alors, Ami lecteur, court vite te procurer ce livre. Après en avoir fermé la dernière page*, nous formons l'espoir que tu auras un magnifique sursaut citoyen. Tel est le pari que font Eddy Khaldi et Muriel Fitoussi. En cette fin d'année qui se profile, nous ne pouvons pas formuler d'autre vœu ...sinon celui de sa réussite éditoriale.

                                                                             Roland BOSDEVEIX

* Deux annexes fort instructives : expansionnisme de l'enseignement privé et réseaux communautaires, bouclent l'ouvrage.

                                                                                       Alain NEBOUT

                                                                      Textes : Claude Lacombe et Richard Bordes
 

Contre-enquête sur un écrivain républicain, anticlérical,

libre-penseur et franc-maçon de la IIIe République

Qui se cache derrière ce visage à la barbe de patriarche ?
Les différents auteurs qui ont tenté de répondre à cette question ont été, à divers degrés, influencés par leurs sensibilités philosophiques, idéologiques, politiques ou religieuses, et ont souvent produit de savantes et subtiles exégèses qui auraient sans doute fait sourire le vieux sage de Montignac.
Au terme de la contre-enquête menée par Richard Bordes et Claude Lacombe, il apparait évident que certains biographes ont fait fausse route sur des interrogations qu’ils ont cru pouvoir résoudre au moyen de l’interprétation psychobiographique de l’œuvre d’Eugène Le Roy.
Il fallait donc une approche plus réaliste du sujet pour retrouver le Vrai visage d’Eugène Le Roy, revenir aux sources documentaires et contextuelles, car, en menant leur contre-enquête, les auteurs ont acquis la certitude qu’Eugène Le Roy a parfaitement bien maîtrisé, de bout en bout, sa vie et son œuvre.
Une importante série de portraits photographiques, de lui-même comme de sa famille (pour la plupart inédits), vient appuyer ce constat en montrant l’image d’un homme serein qui a assumé pleinement sa vie de famille, sa vie professionnelle, son désir d’écriture et ses convictions, et qui s’affirme comme un homme de la terre parfaitement « dans ses sabots ».

Editions La Lauze

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Format : 16 x 23 cm

Nombre de pages : 328

Reliure : broché
Parution : juin 2010
Prix de vente public TTC : 25 euros

ALBUM COLLECTIF MONDIAL DES DESSINATEURS DE PRESSE

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Ecole : silence, on privatise...

Editorial (Caroline Fourest)

Communautarismes et marchés scolaires (Eddy Khaldi)
Le hors-contrat se déploie et s’organise (Jérémie Demay)
Les écoles catholiques intégristes en France
Pourquoi l’Etat en veut-il tellement à son service public d’éducation (Christiane Allain)
Un collège de l’Opus Dei sous contrat
La Loi Debré, cet ‘acte de combat’ antirépublicain (Louis Astre)
Ecole laïque en danger, démocratie en danger (Guy Georges)
Sur l’accord République Française - Saint Siège (Jean Riedinger)
Coups d’épingles dans la laïcité (Monique Cabotte-Carillon)
Maine et Loire : la guerre scolaire au quotidien (Christophe Guillet)
Le règlement Saint Dominique Savio et Sainte Maria Goretti
A propos de quelques écoles juives (Hervé élie Bokobza)
Le lycée Averroès (Fiammetta Venner)
L’enseignement confessionnel en Belgique (Nadia Geerts)

Prochoix est diffusé dans les librairies par Difpop

Pour vous abonner à la revue Prochoix aller sur le site :

http://www.prochoix.org/cgi/blog/index.php/2010/10/26/2313-prochoix-n53-ecoles-silence-on-privatise

 Visitez le site :  

http://www.main-basse-sur-ecole-publique.com/

La presse nous apprend que, depuis le 1er septembre, une vingtaine d'écoles de Saint-Pétersbourg ont rejoint les dix-neuf régions russes qui expérimentent actuellement dans leurs établissements les "Bases des cultures religieuses et éthique laïque".

Afin de mieux vous permettre ce décodage de la mesure, il s'agit, au sein de l'empire, de diffuser les saines notions de base des quatre religions officielles de ce pays : orthodoxe, islamique, bouddhiste et juive. Sympa cette affaire ! Comme par hasard, elle arrive pile avec la restitution officielle des biens religieux confisqués par ces affreux athées marxistes ...de la "belle époque" soviétique.

Cette sinistre affaire d'embrigadement nous permet de rebondir afin de vous présenter un sympathique ouvrage co-édité par Les Editions libertaires et Les Editions ICEM-Pédagogie Freinet. : Athéisme, une conviction, une attitude. Il s'agit d'un BT* sur l'athéisme qui ne manque pas d'intérêt. Comme quoi tout peut s'expliquer rationnellement, même par de jeunes auteurs qui viennent des classes de collèges et de lycée.

Un vrai moment de bonheur et de fraîcheur que la lecture de ce livre. Il marque sa différence face à un monde qui, sous des apparences trompeuses de respect des cultures, développe du conflictuel à tire-larigot.

N'hésitez pas à le commander auprès de l'éditeur.

* Bibliothèque de Travail.

                     Née en 1972 en Ukraine, d'une mère chypriote grecque et d'un père algérien, Djemila Benhabib grandit à Oran dans une famille de scientifiques engagée dans les luttes politiques et sociales Très tôt elle prend conscience de la condition subalterne des femmes algériennes. Condamnée à mort, par les islamistes, sa famille se réfugie en France en 1994. En 1997, Djemila Benhabib s'installe, seule au Québec où elle poursuit des études en physique, en science politique et en droit international. Elle découvre, là-bas, comme elle l'a fait, précédemment en Algérie puis en France, les méthodes et l'interpénétration des islamistes intégristes. Elle est aujourd'hui employée du gouvernement canadien. Son livre publié au canada (V.L.B. éditions) en début d'année 2009 a connu un grand succès. Il vient de sortir en France, diffusé par Inter-Forum.

Dans cet ouvrage, écrit avec un don certain d'écrivain, dans un style très alerte, mais très personnel et dans lequel elle ne…voile pas ses convictions, Djemila Benhabib, nous fait partager, son amour pour son pays d'origine et sa volonté de ne pas subir."Vivre c'est s'engager, disait Camus et mes parents en faisaient un principe " ajoute-t-elle."Très jeune, j'ai compris que j'incarnais l'unité possible de composantes antagoniques J'étais un chaînon entre l'Orient et l'Occident, entre l'islam et la chrétienté entre la culture chypriote-grecque et la culture algérienne"; Mais ce n'est pas " sa vie " que nous raconte Djamila Benhabib, au contraire, elle nous fait partager ses réflexions et son combat contre l'intégrisme musulman.

Elle nous rappelle tout d'abord que " les musulmans ne forment pas un bloc monolithique: "Ils appartiennent à des classes sociales, à des cultures, à des nations différentes. L'islam se décline au pluriel et regroupe plusieurs visions antagoniques(…) Il existe une multitude d'islams, reste à savoir lequel est soluble dans la démocratie(…).

Puis , elle revient sur le voile islamique, en posant la question : " Est-il une prescription religieuse ou politique "Elle analyse longuement les différents points de vue et positions coraniques ,avant de rappeler le discours de Tarik Ramadan (…)" Plus de femmes porteront le hidjab, plus les choses changeront ." Alors dit-elle : "Le voile c'est le contrôle de la sexualité des femmes, c'est la manifestation archaïque de leur soumission et de leur oppression.(…) La bataille contre le voile islamique n'est que le début d'une guerre ouverte contre les intégristes ,dont l'issue dépendra de notre capacité à le disqualifier des institutions publiques, y compris de l'école et de l'université."

Elle développe ensuite , ce qu'elle appelle : "La stratégie gagnante des islamistes et ses quatre volets" :un caractère humanitaire et social, l'assassinat politique , l 'islamophobie et le racisme des occidentaux et, enfin, l'influence, des "nouveaux convertis au jihadisme"

Dans sa conclusion, Djamila Benhabib, appelle à se " mobiliser contre les intégrismes religieux et affirme : " La laïcité est la seule voie de cohabitation possible". Elle cite Elisabeth Badinter, Condorcet, Victor Hugo, Henri Pena-Ruiz et précise " Dans une démocratie, les mêmes règles s'appliquent à tous. Le" vivre ensemble", ce n'est pas la juxtaposition ou l'addition d'individus :le lien civique doit primer par rapport aux particularismes religieux et aux liens claniques qui sont exclusifs. Les identités religieuses sont mutuellement exclusives tout accommodement religieux autorisant à déroger à une règle commune ne peut que consolider davantage l'appartenance à une communauté religieuse et renforcer la perception de vérité absolue que cette communauté a de sa religion".

A l'heure du problème posé, en France par la Commission parlementaire sur la burqua, au moment où est lancé le débat, sur l'identité nationale, ce livre apporte un éclairage objectif et basé sur du vécu. A lire absolument …avant de porter tout jugement !

 Par un nouvel amour, par un ancien ami,

Je n’irai pas chercher les sources de l’espoir

Au fond des bénitiers, illusions d’abreuvoirs !

Quand je serai blessé des coups durs et des peines,

Quand je serai frustré d’ingratitude humaine,

Je n’irai pas courber l’échine en ces mosquées

Où l’on prêche le crime au nom de Mahomet !

Quand je serai perclus de souffrances physiques,

Tenté par des pensées de genre euthanasique,

Je n’irai pas prier sur les marches d’un temple

Où certains discours donnent un bien mauvais exemple !

Quand je n’en pourrai plus de ces prêches gnostiques,

Usé de tant de luttes contre le mal mystique,

Je n’aurai pas faiblesse d’implorer l’un des dieux,

Je n’irai pas quêter la confiance des cieux !

J’irai vers les lumières et la libre pensée

Où l’homme s’épanouit sans prière ni verset !

J’irai vers un pays sans prêtre ni censeur

Où l’homme de demain est un libre-penseur !

                       Gérard DUVALLET