Aidé par la droite et d’autres confessions, l’église catho mobilise 100.000 manifestants contre le projet de mariage pour tous.

Cette “pureté” des intentions contraste avec les scandales à répétition qui, en son sein, la secoue régulièrement. Ne serait-ce que pour cela, comment la juger crédible ? Mme de Sévigné dans une lettre à Mme de Grignan expliquait que “la morale chrétienne est excellente à tous les maux ; mais je la veux chrétienne : elle est trop creuse et trop inutile autrement”. Luxure, homosexualité et libertinage restent des pratiques exemplaires au sein du clergé.

N’en déplaise aux habituels péroreurs, la question de la démocratie se pose de façon aigüe, tant au niveau des états nations qu’à celui, plus large, de l’espace européen. Pour tenter d’y répondre, nous survolerons brièvement la démocratie antique grecque, i.e la première démocratie directe, puis la démocratie représentative telle que nous la connaissons, ce qu’elle devrait être et ce qu’elle est devenue. J’espère montrer ce qui l’a encalminée, distordue et hélas pervertie autant chez nous que dans le processus européen. Quelques mots sur une possible république sociale cloront ce propos.

Le canard enchaîné, du 11 octobre 2012, nous apprend que le Conseil d’Etat de cette république – quatrième puissance économique du continent – a botté en touche une sommation importante faite par l’administration européenne.

Il est fait obligation pour l’Etat italien d’exiger le règlement de la taxe foncière auprès du Vatican ainsi qu’à toutes ses dépendances : églises, hôpitaux, hôtels, universités, bref, tous ses nombreux et divers biens immobiliers possédés à travers la péninsule. Mais voilà : la “sainte” puissance publique italienne en a décidé tout autrement. Elle préfère faire l’impasse sur ce dû estimé entre 500 et 2 milliards d’euros. Une paille qui devrait logiquement faire enrager l’ensemble des contribuables qui souffrent d’une pression fiscale trop forte.