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Le 9 décembre à Mantes la Ville 78 : l’arbre de la laïcité
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CES VOILEES QUI N’EN SONT PAS…
Dans les repères traditionnels marocains, les femmes portaient la jellaba et le nguab ou letham. Les grands-mères et arrière-grands-mères sortaient ainsi dans les venelles de la médina. Après l’indépendance, dans les années 60, elles se sont émancipées en adoptant des tenues plus modernes et plus fonctionnelles. Les femmes marocaines envahissaient petit à petit la vie active et libéraient leur corps. Un demi siècle plus tard, les choses ont changé. Un vent de conservatisme souffle dans les rues. Et partout on ne voit plus que jeunes femmes et moins jeunes opter, sans référence identitaire définie, pour diverses tenues, qui vont du hijab au khimar, nguab, niqab ou foulard. Au grand bonheur des marchand de fringues. Des ninjas, sombres silhouettes informes, aux jeunes audacieuses osant l’alliance d’un vêtement moulant et d’un foulard coloré.
Pour les hommes, se dissimuler derrière les voiles devient un gage de respectabilité. Etre l’épouse « obéissante » ou la « bonne » mère est rassurant, être voilée aussi. La « bonne » mère, au même titre que la femme voilée est associée dans l’imaginaire collectif au dévouement total à la famille et aux enfants. C’est pour cela que la femme voilée croit en sa supériorité morale sur la « non-voilée ».
LE SALAFISME
Abdellatif El Azizi est journaliste à l’hebdo marocain « Actuel » et, pour le n° 19 du 24.10.09, il s’est rendu à Derb Moulay Chrif, ruelle noire de monde qui longe les baraques du bidonville des « carrières centrales » de Casa. Il est 17 h. Entre le vendeur de légumes et le marchand de fripes, un salafiste visionne un DVD sur la fin des temps. Le vendeur, barbe et kanis de rigueur, en rajoute.
« Aujourd’hui, ceux qui parlent de combat avec les athées se trompent, nous ne sommes pas en guerre contre les athées, c’est l’Occident qui est en guerre contre nous ». Et il n’y a pas un souk parallèle, une esplanade de mosquée ou une librairie populaire où ne foisonne ce genre de littérature.
Rassemblement à Paris le 9 décembre
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Attention changement de lieu: Le 5 décembre à Mantes la Jolie 78
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Le 9 décembre à Dax
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Le 9 décembre à Nice
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9 décembre 1905 : la loi de laïcisation de la société française est enfin votée
La loi du 9 Décembre 1905 a été l’aboutissement d’un long processus de laïcisation de la Société française. Le 19è siècle fut un long chemin garni d’obstacles, pour enlever à l’Église le monopole de l’enseignement et pour permettre à tous les citoyens de “vivre ensemble dans la paix et la liberté”.
La laïcité à la française est le fruit d’un long combat, que l’on peut définir par trois ruptures historiques: Rupture entre l’Ancien Régime et la Révolution, séparation des Églises et de l’Ecole, séparation des Eglises et de l’Etat.
Un pasteur violeur !
Patrick Tondeux/19 novembre 2009 | Cour correctionnelle. En haut à doite parmi le public, un soldat de l’Armée du Salut.
Au centre l’accusé. Autour de lui, des victimes.
«Il avait toujours une bible sous le bras»
PROCES | Un ex-capitaine de l’Armée du Salut est jugé pour viol et contrainte sexuelle.
Décrocher les crucifix en Suisse
Après l’affaire du Portugal et d’Italie, voici que notre ami et camarade Narcisse Praz fait la “une” du journal Le Nouvelliste.
L’importance de son action n’a d’égale que la renommée de celui-ci. Le canton du Valais reste réputé par l’influence bigote qui y règne. La tâche est donc à la hauteur de Narcisse.
C’est donc avec beaucoup plaisir que nous publions cet article, malheureusement suivi – au nom de l’objectivité sans doute ? – du témoignage d’un abbé. Vous pourrez y admirer la manipulation sémantique employée et jugerez, par vous-même, qui, de Narcisse Praz ou de l’abbé, respire la mauvaise foi…
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